90-另一处雅典 (第1/2页)

    君士坦丁返回米斯特拉斯的第一件事是冲进展览馆，新的手册和原来一样厚。上面只有一句话：

    “巴西琉斯君士坦丁·德拉加塞斯·巴列奥略于15世纪的’新神代’，留存至今——”

    君士坦丁赶紧扫描送了迦勒底解析，结果这不是什么神圣的话，而是“原因”尚未完成，导致今日的“结果”细节未能完善。需要等待。这是全新的现象，让他感到些许不安。

    相应地，迦勒底快速送了一套设施到摩利亚，让他自行解析物质。君士坦丁动了特权，在夜里把那套设施从宫殿展览馆拖到泰格图斯山的阵地里。

    物质而言，这本手册被施加了一些模因污染和视觉障碍。那是他和当前设备破除不了的魔术。而且空想树种子种下去了，他下次回15世纪要在六月。只能先耽搁。

    “5月29的时候好好吃点徒子徒孙的香火，”藤丸立香在通讯里如是交代。

    这个日期让他略感不安：“那样的话……是否意味着……”

    “666年后的那一天，你会和我到别处去。按你所想，那是天使的隐藏，这样好理解没有？”

    “呵……到那个时候，恐怕我不会想走吧。”

    “和我藤丸立香单挑，走得过三个回合，不，一个回合就算你赢，你赢你就为所欲为。”

    君士坦丁倒没一下想到盖提亚怎么退场的，他的思维绕了个圈子：天使、乌列尔、犹太伪经、鱿鱼、解决不了，一下逻辑闭环了。

    快乐小狗君士坦丁松了口气，回到另一个家，他清理房间，静悄悄地种下圣杯和空想树。种的时候他发现山的中部有一个隐藏的综合军区，包括机场，陆军大概有三千人，就伯罗奔尼撒的面积而言，稍微说得过去了。他觉得自己的努力没有白费。

    他检查了魔术阵地，阵地和魔力势差没有产生变化。就返回住处，和邻居打招呼、潜入新的生活，暂时没有恢复那份店员工作，仿佛从未离去。他好奇的是，存续至今的话，这个21世纪的特异点，是否会有另外一个他自己？

    但是从市民的生活来看，和先前没什么变化。所以那话更像是一句神谕。好像他不在人类的城邦，而是高居奥林匹斯之上。而米斯特拉斯的建筑没有变化，依然是教堂，没有神殿。证明东正教还是存在的，没有翻回古希腊的神代。

    不过，伯罗奔尼撒是他的主场，恐怕会有失偏颇。君士坦丁去了旅行社看票，现在雅典可以去了，他买了最近时间的机票。至于为什么是用买票的而不是征的，他还希望这世界按正常经济规则运行。

    君士坦丁在雅典的海岸上看到自己的骑马雕像，剧烈的目眩袭击了他，他用了很久才恢复理智，到那雕像旁，扶着底座慢慢坐下。

    这让他觉得先前对雅典的厌恶和抵触全然是一种自欺欺人，罗马人和古希腊人的后裔还记得他，而他拿雅典当成了殖民地试验田，那些恶意全部化为后悔。但这后悔瞬间得以纠正，“国家里每一座城市都有君士坦丁堡那么重要，因为每个人都期待你把他们的城市看得那么重要。”这话让他的思绪更为现实：战略上而言，雅典的重要性确实不高，起码没有塞萨洛尼基