大唐之邪神风流(全)_分卷阅读65 首页

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   分卷阅读65 (第1/3页)

    大石寺古柏叁天,竹树葱笼,月色凝罩,红墙环绕内佛塔凌空,寺楼巍然高大。这所名刹规模不小,由山门殿起,接着是天王殿、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等,殿堂重重,不论门,窗、檐、拱,均雕刻有翎毛、花卉等各类纹饰。庙脊上则塑置奇禽异兽,栩栩如生。

    殿堂间有长廊贯通,左右大石柱林立对称,片刻后,他已置身在先前出现灯火的罗汉堂中,一时不由呼吸顿止,鸟眼见塑像如林,布满大殿的奇景震摄。

    大殿塑像罗列,分作两组,中央是数十尊佛和菩萨,以居於殿心的千手观音最为瞩目,不但宝相庄严,且因每只手的形状和所持法器无有相同,令人生出神通广大,法力无边的感觉。

    五百罗汉分列四周,朝向中央的塑像,形成纵横相通的巷道。令人仿似置身另一个有别於现实的神佛世界,身旁的塑像在透进来的月色掩映中,造型细致精巧,色泽艳丽,无论立倚坐卧,均姿态各异,仿若真人,神态生动,疑幻似真。

    诸葛流云伫身而立;手背身后,说道:“四位光头大师出来吧!不用躲躲藏藏的,我们都已过了幼年躲猫猫藏人让别人找的时段了,你们那么老了,还不觉得害臊吗?”

    四顾强大的佛意罩向诸葛流云。诸葛流云感觉就好似春回大地、阳光普照、碧空如洗一般。安宁,祥和,舒适,温馨的感觉充斥在每一个人的心间!四个慈眉大眼、面色祥和中正,慈悲圣洁,悲天悯人身穿袈裟的得道高僧走进罗汉堂。

    “四大圣僧,怎么做这种偷表鸡摸狗的事情,莫非你们就是偷鸡摸狗之辈的祖宗。”

    诸葛流云讽刺道,“阿弥陀佛,诸葛施主真的是魔门邪极宗的传人,新一代‘邪帝’。”

    说话的是最左边一位年过百龄的老僧。他一对白眉长垂过耳,雪白的长须垂盖隆起的肚腹。两目固是神光电射,脸肤却幼滑如婴儿,且白里透红,青春焕发。虽肥胖却不臃肿,一派悠然自得,乐天安命的样子,予人和善可亲的感觉。”

    “是又如何,不是又如何。老和尚难道就不自我介绍一下。”

    诸葛流云嘲笑道,“这位是天台宗智慧僧。这位是三论宗嘉祥吉藏,旁边一位是四祖道信,老衲是华严宗帝心尊者。”

    老和尚答道。隋文帝杨坚(581—604)继承北周统治后,一开头就改变了周武帝毁灭佛法的政策,而以佛教作为巩固其统治权的方针之一。隋炀帝杨广(605—616)也笃好佛教,并延续这一做法。至大唐李世民派唐三藏去天竺求取大乘佛法,回归中土之后,佛教根深蒂固在中原扎下了根,深深影响了中原子民的思想。天台宗和论宗更是佛门的代表宗派,天台宗是天台宗是最先集大成的佛门宗派,以为中心,提出“圆融三谛”、“一念三千”的新义。

    而三论宗的嘉祥吉藏更是了得,先后著成、、的注疏及、、等,把无得、性空的义理发挥无遗。可是说,三论宗理论至嘉祥方始大成。“诸葛施主若是,我等只有规劝施主回头是岸,苦海无边,脱出魔门,随老衲回深山野林,以佛法熏陶诸葛施主,洗去孽障。”

    嘉祥双手合十道了一声’阿弥陀佛。“”难道真的要逼我出手吗?就凭你们几个秃驴和外面几个鬼鬼祟祟的小人。“诸葛流云抬起头看着天空悠悠地说道。”

    善哉善哉。如果不是万恶哦了天下苍生,为了除魔卫道,我等出家之人不问世事,又岂会与诸葛施主气争端。“诸葛流云哈哈哈大笑道:‘为了天下苍生,想当初杨坚谋反死了多少黎民百姓,你们那是不出来为了天下苍生规劝杨坚放下屠刀立地成佛,却还在暗中支持杨坚谋反,除魔卫道,什么是魔,什么是道,你们这群秃驴、尼姑岂会知道,还不是多少几个打着为了天下苍生,为了除魔卫道做幌子,暗地里尽做一些丧天害理的事的正道人士,如果你们是正派人士,还不组织你们数十万佛兵信徒去教化西域,外族,比如突厥、高句丽、百济、新罗等等一些蛮族,你们这群秃驴还不是挂羊头卖狗rou,千万佛教信徒还不是一眼解不了烦恼、疼痛、忧愁、饥饿,脱离不了苦海,你们自缢为正派人士,慈悲天下,你们造的寺庙富丽堂皇,什么罗汉金身等等,钱还不是从那些穷苦百姓身上来的,隋朝大乱,有多少人流离失所,饥不饱餐,我怎么没见过你们施舍一点粥、一点粮食给安歇灾民,你们全都是他
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