第269章 真身降临？ (第2/3页)

—坤位。

    坤为地母，是母神崇拜最早的说法。

    这赤血教很有可能是极端崇拜zigong，又厌恶雌性本身。

    在最古老的召神仪式上，如果要取得与“神”的链接，需要大量使用神喜爱的祭品。

    在这些祭品当中，非人的神明最喜爱的当属自己的造物。所以在古卷的记载里，时而会出现人祭的字眼。

    到了现在，许多观点将人祭和牲祭混为一谈，一概称为血祭，以至于人祭的缘由常被人遗忘。

    赤血教在乎的显然不是什么谁主导世界，它只在乎能否诱降“真神”。而所谓“真神降临”很可能能够令赤血教的邪恶造物计划，变得更趋于结合人的外形和怪物恐怖力量的终极产物。

    而它大肆捕猎人祭的行为让天道失衡，守卫薄弱。乾位过耀，侵吞两仪，现下已致灾祸。

    赤血教虐杀“女”，群居社会掠夺“女”，小型社会排挤“女”。无处可去时只有两个走向，死亡亦或顺从。

    看不见的另一半性别埋入了高墙之间，这扇墙浇筑以流言、女戒、恐吓，将生育的母体变作了雄性的奴隶。

    而具备生育优势的雌性在刻意歪曲的训诫里，将雄性幻作永恒的高位，并以自身的雌性特征加以讨好，换取生存，获得保护。

    这种反人性和动物性的讨好显然并非源自于天性，而是被迫臣服于巨大的压力之下的外显。

    在封建体系里，女人是不能有主体意识的。在幼时，做童、；在成熟后，做妻、做娘。她永远都要依附什么才能在这个社会生存，否则就会有无关紧要的人争抢着批判她，杀死她。

    而在她的弱小时分，又会有另一个声音放出一条“捷径”——性行为。

    某种意义上来说，权利和金钱，会通过血液和性行为传播到下一个阶级。而无论是怎样的捷径，女人一旦选择了这一条捷径，她所承受的声音和现实的践踏，比起“贤良”的女人会是上百倍。

    这样的代价下，她得到的权利和金钱实际上并不足以弥补她的伤痕。

    这是一个来自异性垂涎的陷阱。

    在除人类世界以外的广袤生物界，雌性高位在于对孕育的尊重，雄性高位在于对责任的尊重。二者任一占取上风的底线是价值，而非畸形的捧雄论。

    被遗弃的女婴，仅因非雄就遭到抛弃，这是基于畸形洗脑论下的极端行为。在狂热的爱雄风潮里，即便雄性不具备择偶的生理条件和心理条件，它也会在极端社会里拥有挑选生育奴隶的权利。

    并且这种权利仅局限于，它的上下三代之间。跳出这个范围，它仍然是一个竞争力低下的雄性，不具备在群体社会里受到尊重的能力。

    而具备生育价值的雌性在这种社会中，是天生没有同阶级挑选配偶权利的。如果不想向上竞争，那么在繁衍活动中，她只能选择向下兼容。

    但向下兼容并不是一件容易的事，即便她的社会价值已经大于生育价值，她依然会受到审视，并且被挑剔她的生育价值。

    而步入中年的普通雌性，生育价值急缩，生活价值急增。赚取生活物资、养育普通幼崽、帮助雄性处理社会关系…等等。反观中年雄性，已拥有后代的部分雄性会与未拥有后代的雄性一样，保持高度生育需求——交配需求。

    源于基因的本能需求，促使这一类雄性在生命最后追求更具有生育价值的雌性。而在这一类中，雄性原本需要担当的责任——生活价值将会急剧下降。属于它的生产资料会分割成为许多个小份，倾斜在后代身上的生产资料减少，意味着另一半雌性需要劳动更多的生产资料来养育后代。

    然而没有人会苛责人类雄性承担过少的责任。正常承担责任的雄性会收到大众的