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    ，但也只是9毫米手枪，野猪也不会停着不动让他射。

此时贺容抬头，望见了刚才野猪撞出来的洞。那洞开在塔身一层，离地面有一段不小的距离。

三人相互帮助攀上了须弥座，打开手电一照。只见那石塔内部竟然呈中空，内/壁凿满了密密麻麻的经文。在正南方向，刻有四个鎏金大字：。

最早起源于唐朝，相传六祖惠能大师应邀至韶州大梵寺，坐于寺内高坛之上为众僧开示摩诃般若波罗蜜法。有无相颂曰：

“菩提本自性，起心即是妄，

静心在妄中，但正无三障。”

这壁上经文森然庄重，入壁三分，向上绵延不见尽头。

邱叔一手持电筒左右扫视，一手夹着烟。

“‘本来无一物,何处惹尘埃。’这句话你应该听过吧？”

贺容点了点头。

“便是出自这惠能。”

相传五祖命惠能与神秀就自己对佛法的理解各作一偈，悟大意者可为第六代祖。然而惠能的这首偈子虽为后世广为流传，但五祖依然留下“亦未见性”的评价。

惠能之后在里有云：

“心地无非自性戒，

心地无痴自性慧，

心地无乱自性定，

不增不减自金刚。”

他悟出佛性为每个众生本身具有的，不是依靠修行修出来的。世人眼里的戒定慧，是诸恶莫作，众善奉行。而他眼里的戒定慧，是无非、无痴、无乱。内心祥和宁静，是为无上禅定。

然而这些，和外头那只野猪又有什么联系？

第42章万佛之底（九）

那野猪似乎被这戒意森重的塔镇久了，对这里极为忌惮。虽然已经发现三人藏身于此，但依然只在十米开外徘徊威赫，背上的鬣毛如钢针一样炸开。

看到它这种反应，三人也大致明白这塔对它恐怕还有些作用。如果能将它引来，应该就能大幅削减它的攻击性。

邱叔掏出了身上带着的家伙，除了手枪外，还有几枚轻型手雷可以投掷很远，而且威力不错，杀伤半径可达6米。

三人商量过后，决定还是先想办法把它引过来，再将其困在塔底。

在场的人中只有邱叔手里有枪，因此他自告奋勇。然而云栖却先他一步跳下了3米高台。身形轻盈，落地无声。

云栖回头对贺容笑了笑，随后以塔林为掩体，边跑边捡起地上的碎石丢向野猪。

野猪被他东一下西一下惹得极为恼火，不停横冲直撞来回奔突，但是却连他一片衣角都沾不到。不仅如此，还在盛怒中越来越接近高塔。

高台上，邱叔用登山绳做成了一个活结套，只待那野猪靠近后用绳索套住它的脑袋，再栓到这塔上。

很快，野猪被云栖弄得彻底丧失了理智，双目充血，鼻息粗重，獠牙都在反复冲撞中缺了一小块，看起来十分狼狈。云栖在此时停下了攻击，几步蹿到塔下，贺容伸手把他拉了上来。野猪仿佛终于抓到了机会，不管不顾朝云栖的后背冲刺而来。

就是现在！

邱叔抛出绳索，那野猪见势不妙张嘴咬住，没想却反而让那绳圈套个正着。绳索正好卡在野猪鼻根处的獠牙后，紧紧箍住了上颚和长鼻，让它嘴也合不拢，疼得嗷嗷直叫。

野猪当即撒开四蹄，疯狂弹跳起来，想把那绳子挣断，力气大得邱叔差点被拖下去，还好贺容一把抱住了他的腰，两人拼尽全力与猪较起