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    作象鸣长嘶，却不是威胁，而是俯首称臣——不仅对兽，也对兽背上立着的那个人。

昙山长身立于异兽之上，仍是一派漠然神色，左手执礼，右手一挥，佛杵便凭空现于掌中。

三百战象身后仍有两千兵卒结成战阵，阵前一排重盾，四百弓箭手分列三排掩身盾后，箭已上弦，弦已满弓——他们得的是一个无论看到什么，俱须固守到底，否则亲族连诛的死令。

僧人手执佛礼长身直立，百丈之遥，军士看不清那人面上神色如何，只道应是个和尚，但若是寻常僧人，身上哪有这么重的煞气！

他脚踏的坐骑已是找遍人间再见不着第二头的凶物，但那人身上的煞气，竟还压了脚下的异兽一头，越过百丈之遥，直似狂风卷地，扑面袭来。

不是似风，而是当真有风乍起。

昙山佛杵一指，便有疾风平地而生，卷起僧人衣摆，烈烈飘扬处，与其说是凶煞，不如说是孤绝——

他的神色那样冷淡，高高在上地看着眼前战阵，如同仙人看着人间，凡人看着蝼蚁。

“狸奴。”

便连话语都听不出分毫人气，僧人启唇，清清淡淡地吐出两个字：

“去吧。”

作者有话说：

狸奴的本相可以想象一下麒麟（但不是麒麟瑞兽，狸奴宝宝还是挺凶哒）反正不是悬疑文，我忍不住要剧透一下……………………………………………………………………………………………………………………不想被剧透的快点叉…………………………………………………………………………………………………………大师是神仙血脉，好不容易写了一个不是人（？）的攻，终于可以想怎么帅就怎么帅了，原谅我！

二十二

世人多知天朝北方有属国瓦剌，举国上下，不分男女老幼皆能弓擅马，但细考起来，“瓦剌”二字不仅有“草原百姓”之意，还有一个“森林之民”的译法。

但要说真正属于森林的子民，还要看向西南莽莽群山之中——

苗民古称苗蛮，血脉中流淌着夷族的勇猛擅猎，便见战阵之中，四百交错站立的弓箭好手俱是精壮的苗民汉子，异兽身形甫动，第一轮箭雨便已瓢泼而下。

普通弓箭射程超不过六十丈，但西南精兵用的乃是重弩，三排弓手有先有后，箭不仅快，而且准，非但准，且还层叠有序，弦松箭出，阵前百丈就是一方人鬼退避的禁地。

异兽不动则已，一动便是足不沾地，直跃出三十丈，身在半空已迎上密密麻麻的箭雨。

僧人稳稳立在异兽背上，袍袖当风，执礼的左掌轻轻一翻，掌中具现一尊铜佛，佛像转瞬化作十八僧影，虚虚渺渺浮于半空，每道僧影都有成人大小，却不做僧袍打扮，而是人人精赤着上身，肌rou贲张，宛如铜铸，俨然是武僧形貌。

十八武僧甫一现身便已各踞其位，正是佛门战法中驰名遐迩的十八罗汉阵：

“——喝！”

武僧招式没有半分花巧，一声断喝，十八人如一人般齐整，沉步、冲拳——

便见迎头密密麻麻的箭雨，被一道如山罩顶、似海啸卷的气劲皆数排开，箭未落地已化作齑粉，为腾跃的异兽辟出一条坦荡通途。

狸奴吼过一次便再不出声，全副气力都用在了足下，跃出三十丈后再一点地，竟还能跳得更高、更远，再落脚时已准准踩在了匍匐在地的象王背上，明明是只庞然巨物，却也没将那只战