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    她当年助纣为虐帮魏贵妃给别人堕胎的证据，再到她家里的祭坛，以及富县附近偶有发生的“血婴伤人”的传说……这些都是太后早已经精心给准备好了的，铺垫多年，绝无反驳的可能。

藏老嬷知道自己这是被太后算计了，却也是百口莫辩，在九成的事实里增加一成的谎言，这让她如何解释？

“但是，等陛下听到自己子嗣艰难的噩耗……”从围观别人的房子塌了，到意识到自己的房子也没保住，这样一个心里路程的转变是很艰难的，新帝届时的情绪肯定不会很美丽。

他们作为揭露了这个险恶真相的人，难免要被迁怒，还很有可能要面对种种质疑。

没有哪个男人，在获悉自己失去了某种能力后的第一时间，会选择直接接受。他们更多的是否定、不相信，乃至于找全世界的错。这是个必然会产生的结果，很无奈，也很真实，有些人在乍然意识到自己受了侵害后，他们最先厌恶憎恨的往往不是伤害他们的人，而是把这件事捅出来，告诉他们的人。

别问为什么，池宁也想问呢。但这就是他这么多年来的观察所得，人都有一种逃避的本能，仿佛只要把眼睛、耳朵捂起来，伤害就不存在了。

好心当成驴肝肺的例子不要太多。

但如果不交，先不说把这份“功劳”拱手让给谁才合适，只说他们自己，本身就很难交代清楚他们为什么会这么巧的同时出现在富县。这个事是实实在在没有办法掩盖的，也没有办法去解释、去洗。那样做只会引起更多的无端猜忌。

一如钱小玉之前提点池宁的，不能因为想要避嫌，而什么事都不参与。

因为人情社会就是这么一个样子，怕的从来不是你不做事，而是别人都做了你却没做。这并不能体现你不与旁人相同的高洁，只会体现出你的“异样”与“心怀鬼胎”。

人无完人，当他们表现得太完美的时候，就是他们不是人的时候。

俞星垂也是个老千层饼了，他想到了又一种可能：“我们现在算是太后的人，那么由我们来发现这件事，正常人的第一层逻辑肯定是，我们能通过这件事得到什么最直接的好处。第二层逻辑则是我们为什么刚刚好参与了进来，是不是太后的授意？”

“但紧跟着的第三层逻辑，就会变成这样会不会有点太此地无银三百两了，我们傻吗，要这么暴露？”池宁接上了师兄的话。

“第四层就是我们是不是在搞反思维。”俞星垂在昏暗的屋内来回踱步，外面的天色已经彻底暗了下来，不知不觉天就黑了，“而从五层开始，就彻底变成了雾非雾，花非花，让人没有办法完全相信哪一头的罗生门了。”

真作假时假亦真，假作真时真亦假。

当是是非非说不清楚、想不明白的时候，反倒是更有利于让新帝专注于事情本身，而不是去关注发现事情的人。

他们还能借此来给太后卖个好。

池宁点头，把他对新帝的性格侧写也加入了进来：“以新帝非要给自己立个贞节牌坊的行事作风来看，由我们来揭露这件事，也许才是最安全的。新帝会因为怕别人觉得他在无能迁怒，而不敢动我们。哪怕我们因为其他事而被发难