第二十八章一个名叫姬炆的女子 (第3/3页)

奴，郁郁寡欢，年仅十七便香消玉殒。悲痛之中，她不顾反对，执意推行男子科举，并允许男子从政。

    此举一出，朝堂动荡，姒国国运已尽，连年天灾，不出十年，在边境虎视眈眈多年的敌军勾结朝中男子攻入皇城，企图颠覆朝纲，眼看女国将灭，姜族带领军队围追堵截，力挽狂澜，反军悉数被杀，一时间皇城中血流成河，往外运尸体的车子都绵延十五日才绝。

    因一己之私乱国的姒帝被囚禁，姜代为执政，姒帝死后，姒四百年历史画上句号，姜正式治国，也是如今我生活的姜国了。

    姜吸取了前朝的种种教训，变本加厉地实施了更为残酷且剥削男性的手段，跟姜的手段相比，姒可能只能称得上是温和。

    从姒史记载的一些人物交谈来看，姒应该还承认武之前的朝代，但姜已经完全不承认。史书毫无踪迹，文字与词语也进行了部分改造。我在书阁中看到的，只有《武史》、《姒史》和如今还在记录未编撰成册的姜史，此前的历史只以“野蛮毛夷”概之，因此我也不能很能确定姬炆到底击败的是哪位皇帝。

    搜寻书阁边边角落的稗官野史、人文记载，连文学、哲学、宗教、艺术等都是选择性留存，历史上的男性几乎都被抹消或被替换了，叁皇五帝亦是女性。

    我小时候就发现，姜国所用文字与中国古代文字别无二致，并且是隶化后的汉字，通过字形推断，这些女尊国的成立至少在汉朝以后。汉朝以前的东西，怎么也应该有些留存，但我翻遍了书阁，只找到了只言片语，还经过了改编，且主角也是女性。

    比如，秦始皇难寻其迹，他的母亲赵姬倒是有些故事留存，还是关于她和她的男宠嫪毐的故事。说这嫪毐yinjing巨大，性能力非凡，故而得到了赵姬的宠幸，一时风光无限。嫪毐自持异能，使赵姬纵欲不止，无心理政，更是持赵姬宠爱，挥霍无度，蛊惑赵姬错杀忠臣，惹得民怨滔天，最终赵姬被流放，嫪毐被处死。此事常用来警示女子，不可过度沉于yin欲，更不可因此宠信男子。

    我看完这段后，只能感慨，历史果然是由当权者书写的，如此说来，也不知我原本生活的世界中，又有多少女子被史官抹掉了呢？

    神话体系中，男性神只有伏羲和一些不太起眼的小神得以保留，盘古、夸父等则消失不见或被边缘化。比如夸父逐日的故事被解释为追逐羲和不成反被灼死，警告世人不属于自己的东西不可觊觎。

    另有一些我从未听过的神，譬如幽荧烛照，俱是女性，这些暂且不提。

    也因为姒帝最后的乱国之策，姜再不允许男子识字阅文，并且严格管制男子使用刀具，有部分地区，兴起男性缠足风。且世间礼法，使男子以识字为耻，善闺房事、温顺贤惠为荣。

    所有的男子从一出生开始，就终身被训诫，想活在世上，就要知道什么可以做，什么不可以做，要压抑什么，要强求什么……直到他死去，不……甚至死后，训诫也不会停止，他们的墓碑上会刻下一生所犯的错误，就连跟妻主顶嘴都会记录下来，成为死后任人评说的笑柄，无字碑反倒成了一项荣耀。

    于是，男子几乎半生都在学习床上功夫、学习如何维护自己的身材和美貌，以备讨未来的妻主欢心。这里的女人喜欢的男人大抵是温顺、乖巧、白皙、干净、体弱……他们便成为了这种人，每年闺中因保持身材而禁食饿死的男人不知多少，因男子一旦没人要或被人抛弃，就只能当苦力劳役，一旦无子，老年后也无人抚养。

    这样压抑的社会最终会让男人彻底奴化，还是让他们不堪忍受，最终推翻女子统治呢？

    我突然想起了在某个小学部，那里面有很多扮作女子的男子，无论哪个揪出来都能认两个字的。

    而李晚镜更甚，他不仅识字，还会写文，谈吐也极富有文化。我忽然想起成亲那日我胡诌的两个话题，文学作品中的性别叙事和婚姻制度终将走向终结，尽管是用相当通俗的话讲出来的，但放在这个背景下实属大逆不道，他竟然也能谈论两句，当时我只觉得这孩子好，现在想起来简直令人后背发凉。

    我不知道是只有李晚镜如此，还是世家子弟都有这个胆量。但无论如何，这都体现了一点：姜的开国皇帝虽然很懂如何控制男子，但时至今日，有些东西已经逐渐松动了。

    那么，在帝权够不到的边远小镇，又会是怎样的情况呢？

    那一夜，我在书阁中，久久不能入睡。

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