第二十五章 计划成型 (第3/3页)

皆足够容纳万余人马。只是山谷中毒虫蛇蚁颇多，且山中道路难行，需先修通道路方可！”

    成城思考了片刻道“建造寨墙的人手抽出一部分，再在军中抽出二十人，再在寨民中抽出一二十人，先把通往后面山谷的路修通，争取在入冬前，把一切任务完成。”

    刘成基站起身道“主公，还有一事，再有月余天就要转冷，新开垦的田地中还没有麦种，按主公要求的千亩，至少需要三万余斤种子，这么多种子这附近可没有那么多麦种可买，因此需要到附近郡城采买。只是咱们银钱不够采买之数！”

    成城笑着道“无妨，此事交由志异去做，买上百十来亩地的种子就行，剩下的某来想办法！”现代时空的小麦良种琳琅满目，分批次运送过来就行，只是这肥料还不好弄啊，也只能仅靠烧荒和人粪尿来肥田了。

    三人又商量了一些杂物，多是两人提出问题，成城来找出解决办法。多出几千年的知识毕竟不是白来的，但是这古代的人的反应倒是出乎他的意料。经过两汉的儒家发展，儒学已经深入人心，虽然他对儒学不太懂，应该是对儒学以外的学说抵触的，可是从刘赵二人的口中听到的好像并不是那么回事！

    成城还是对这些事情不清楚，真实的历史中，虽然从汉武帝时为了摆脱其奶奶窦太后的羁绊，采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想理论，利用儒家与当时大汉朝思想主流的道教抗衡，在随后的数百年间，如家逐渐成为两汉的主流思想，一直到了三国时期，经过黄巾起义，三国争霸之后，虽然儒家在征战中损失巨大，但也出现了不少著名人物，但是很多道教人物在这场长达百年的战争中有着独特的作用，与其说朝代的变换更替，更准确地在很大程度上是两种思想的战争，不过所用工具乃是可怜的百姓而已。尽管儒家最后胜利，但是在随后西晋皇朝中，由各大士族结成的士族势力，便是儒家的代表。司马家族明面上虽然没有打压儒家，却也在朝中用另外一股势力来掣肘儒家，那就是胡人将领。这也是在八王之乱后期胡人开始在北方开始逐渐蚕食汉人，最后西晋灭亡的一大诱因。

    这个时期的北方汉人虽然对儒家尊敬，却也并不是盲目顺从，在以家族，宗族为关系纽带的北方汉人中，自己宗族的繁衍才是最为重要的事情，至于儒家，道家，还有所谓的佛教，只是工具而已。别不信，古人并不比现代人笨！

    能在连年战乱中存活下来的家族各有自己的生存诀窍。

    而成城要在西晋时空中发展壮大自己的力量，不可避免地要与这些势力打交道，这或许对此时的他来说还没有万全的方式来与此争锋，但是下意识的查询这方面的信息来作为以后的参考还是很有必要。

    幸好此时，他是在大河以北，这个时候已经有不少有眼界的世家大族开始慢慢朝江南移民，二越来越多的胡人进入中原，与汉人杂居，引起的纷争还没有翻到明处，嗅觉灵敏的自然看得出其中的隐患早作打算，而更多地只能在祖地中与胡人明争暗斗。

    所以，这个时候是个最为合适的时机，朝廷中八王之乱到了最为精彩的阶段，成都王司马颖就要在八王之乱中迸发他的耀眼之旅，作为司马家族中公认为威望最高的八王之一，正在做最后的准备，与河间王司马顒开始密谋讨伐长沙王司马乂的计划，挑选兵卒，整顿军伍准备进入都城洛阳。以前虽然战乱不止，却一直没有影响到成都王镇守的邺城一代，即便是去年的起兵讨伐司马伦也没有动用太多兵力，而这一次则完全不同，为了实现他的政治抱负与野望，募集的兵马已经超过五万。对此最为恐惧的百姓为了避免兵祸，只能逃离，虽然他所镇守的邺城一代还算安宁，但那也是相对其他郡城而言。有战争自然会有流民溃兵或者趁火打劫者。这期间就是最好的发展时段，只要好好经营打好基础，在司马颖死后，可以借机起兵，开始逐鹿大河以北，或者暗中布置，伺机而动。总之这是个最好的时期，决不可错过。

    邯郸这一块虽然胡人迁来不少，不过七八万人，但是汉人可是有超过五十万之多。加上附近郡城的汉人上百万只多不少。这几年都城附近不断战争，乱民流民不少，收留流民，开垦田地，训练青壮，见机而动。相信以超前两千年的武器在这个时空绝对是无敌的存在！

    在于两人的闲谈中，成城脑中逐渐勾画出一个较为清晰的计划。

    本章完