第57章 英雄难过美人关 (第2/2页)

关。”

    “婚姻不幸？”

    ：“根据史诗《杜牧兹与恩奇木杜——牧神与农神之争》，乌图与他的meimei伊南娜谈论她的婚嫁问题，伊南娜倾心于农神恩奇木杜（注意：不是恩奇都），而乌图力劝其嫁给牧神杜牧兹。杜牧兹很想得到伊南娜，于是大肆谈论自己的优势，最后农神让步，伊南娜嫁给牧神遂成定局。可能是这段婚姻不美满，导致伊南娜红杏出墙，情人遍天下。”

    朋朋说：“天啊，连杜牧兹神都hold不住她啊！杜牧兹是不是长得很一般啊？”

    朋朋对希腊神话也略知一二，传说中阿弗洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，赫菲斯托斯天生瘸腿而脾气暴躁，因此爱与美之神阿弗洛狄忒经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。

    ：“杜牧兹是位身穿红衣，吹着笛子的年轻牧羊人形象，他热爱音乐艺术，擅长弹琴唱歌，应该也是个风流倜傥的男子。”

    恩奇都叹道：“可能伊南娜就是对她没感情吧。”

    朋朋说：“糟了，吉尔伽美什估计还不知道这些，已经被伊南娜迷住了。他又是那种对神很虔诚的人……”

    ：“不用担心。在两河流域的传统中，国王和女神的结合是能够带来繁荣和丰饶的。‘春分’是他们历法中新年的开始，所谓的‘圣婚仪式’会在美索布达米亚举国欢庆的宗教节日——新年节期间举行，新年节持续12天，圣婚仪式在第11天举行。在这一天，女神伊南娜会和代表‘杜穆兹’的国王结婚，这是一个非常神圣的国家仪式，象征着人丁新旺、动物繁殖、农业丰产和国家的繁荣昌盛。”

    朋朋说：“啊？还有这么奇怪的仪式啊？”

    ：“圣婚仪式实质上就是一个丰收仪式，反映了古代美索布达米亚人的生态观和对农业的重视。圣婚象征了一种结合，即众神和人类共同努力确保了世界的繁衍。神通过控制雨、空气、太阳和土地带来丰收，而人类则通过自己的劳作生产出了剩余产品。此外，国王在圣婚仪式中成为神的配偶，也加强了国王的合法性和神圣性。”

    恩奇都扶额：“现在是夏天，那么说到了明年春天，吉尔伽美什就要与伊南娜‘结婚’了？”

    ：“其实只要是伊南娜领地内的国王，基本都拜倒在她的石榴裙下。根据传说，乌鲁克第二代王恩美尔卡是和伊南娜最情投意合的国王，所以才在她的帮助下建立起繁荣昌盛的乌鲁克王朝。他留下了两篇著名的史诗《恩美尔卡与阿拉塔之王》、《恩美尔卡和恩苏克什达纳》，讲的都是恩美尔卡和阿拉塔国王如何利用权势和智谋，互相争夺伊南娜、击败对方的故事，而且好像每次赢的都是恩美尔卡。”

    “也就是两个国王争风吃醋的故事？”朋朋感到很无语。

    ：“差不多吧。恩美尔卡称伊南娜为‘我的meimei’，他在给阿拉塔国王的信中详细描述了他与伊南娜共榻之床的精美，床的后部和前部分别雕饰有形态生动、互相追逐的豹子和狮子；他和女神在一起时，时光仿佛都停止了，‘天不拂晓，夜不降临’……”

    恩奇都强烈吐槽：“系统啊系统，你在指挥做战方面没有什么鸟用，在娱乐八卦方面却是无所不能啊！”

    朋朋也无力地感叹：“我去，一代代年轻英俊的国王就这样被她拥有，想怎么样就怎么样，完全超越人类伦理和规则之外——这就是‘神’吗？”

    ：“卢伽尔班达可能除外，因为他已经有宁桑女神了，这也许是伊南娜长期离开乌鲁克的原因！”

    狮子叹息着拍拍恩奇都的肩膀，说：“唉，节哀吧。你的好基友被神抢走了，我也感到很难过……”

    恩奇都一阵蛋疼：“你特么胡说些什么啊！”