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不过幼年时，我也曾向他问相同的问题，他的回答很奇怪，说是他来的那个异元空间，现在已经封闭，再也回不去，所以云南就是他的故乡，澜沧江就是他的家。”

这个回答，连云之裳都是一愣，“异元空间？这又是何说法？”

灵宣洛想起在稽洛山研究九宫旋星阵法时，曾听过空间并行原理，便猜测道：“姑姑曾教授宣洛，怎样使用奇门遁甲术。我记得她提过，虽然我们身处的世界很大，但在这个世界之外，肯定还并行有其它世界，散布于宇宙各处，我们永远无法从天空，直接用眼睛观看。”

他的话，引起了那二位极大的兴趣，云之裳笑问：“这般玄妙的理论，岂不是说那些空间和我们这里一样，也有人生存？”

灵宣洛点头道：“应该如此，但是否如我们这般，将生灵种类按六界清晰分列，就不知道了。”

三人对异元空间理论聊得火热，却没注意被绑在矮树上的竹星，呆呆听着他们的话，手上的甲壳虫，早已逃之夭夭。

一直聊到天黑，使用对蛊术召唤蛊境的时辰到。(。)

第八十一章募須神族之蛊

天空不见月亮，只有几颗星稀疏地挂于天幕，以致矮树林里漆黑一片。

云之裳撤下黑披，带着段箫与灵宣洛来到无影溪边。

三人一起探头下看，既没见到自己的影子，也没见到蛊虫，只有一些圆溜溜的鹅卵石，被溪水暗淡的光泽反射出暗影，懒散地铺在水底。

云之裳示意二人后退几步，然后抬起手，对准小溪平平地拂去，于是灵宣洛曾经见到的，由蛊虫组成的银色丝带，就带着银光出现在眼前。

不过这次与上次不同，银带不是出现在土地上，而是沉在溪水里，随水流漂荡。

云之裳已利用自己鬼王继承人的力量，唤出金蚕蛊虫，便退得与灵宣洛并肩而立，段箫则走到他刚才所处的位置，准备开始用对蛊术。

蛊，是云贵一带盛行的巫术，能害人于无形。因其危害巨大，且使用手段邪恶，在人间界的朝廷，向来是悬为厉禁的。不管哪朝哪代，只要现有人用蛊，必严惩不怠。

除去人间，其它几界中擅长用蛊的，也就是神界了。但中原神族人自称正统，并不知蛊为何物，唯一识得这门秘技的，就只有募须神族。

尽管如此，募须神族对用蛊权掌控极严，这项权利，历来都只掌握在族长手里，族人如需使用，必须得到族长加印的书面批准。如有擅用者，若未造成严重后果，将被驱逐出神族，而造成严重后果的，例如致人死命，则会被处死。

不过无论募须神族有多小心谨慎，还是受蛊术拖累，为正统神族所不容，不得已被逐出中原，躲来荒山野岭定居，经过几千年积累，形成了这独一无二的神民族。

既为神族一员，不管被驱逐与否，当帝神宫出事，他们也无法独善其身。

当年子虚山灯神庙里，七星神灯被南风长老熄灭，造成山河倾塌，生灵死伤无数，募须神族族长达瓦央吉为防因此灭族，在万般无奈下启动了金蚕蛊阵。

这种规模庞大的金蚕蛊，大概从募须神族诞生至今，使用次数就没过三，且每一次使用，都是因为有大的天灾降临，必须将全族挪进一个避难所，才不得已而为之。