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来，是神的启示，神在告诉他前进的方向。

骛衣开始对照着家里的通神之术研究所谓的心理暗示，那些愚昧不堪的存在不配学习这些，他才是真正被神选中的人，这是神给他的指示，这是他发扬自己教派的方法，这是他布道的捷径。

一开始，骛衣还小心翼翼的用面包去引诱街区的孩子们，告诉他们神明的赐予，告诉他们要信仰骛神，告诉他们只要虔诚一切都是可以改变的，不管出身不管未来。骛神可以为他的信徒做到一切，不给零花钱的父母，让他们写作业的老师，通通都是无知的该死之人，只要用他们祭祀骛神，一切都可以实现。

那年骛衣才不过25岁，美国连人种歧视都是摆在明面上的时候，外面的战争都没有结束，死个把人并不是能引起多大混乱的事情。没了父母的孩子当然会得到别人的同情和爱护，没了老师的孩子，在缺乏教育的学校，当然玩的很开心。骛衣觉得不满足，这些只是什么都不能做的孩子，他需要大人。

接着是那些洗衣工，家里的仆人，慢慢开始向四周蔓延，骛衣知道那些得到的一切是死亡的附属物品，可是他更相信，这是骛神给虔诚信徒的奖赏，一切的成果都是信仰的产物，只要有足够虔诚的信仰，骛神可以为信徒实现一切。

美国是移民国家，半数以上的人口都是别的地方来的，追溯本源应该说，这个国家压根就没有本土人，或者那些印第安土著勉强能算。移民带来的不止是人口还有宗教，这个国家奇怪的宗教太多了，多到可能七八个家庭就在信仰一个神明。骛衣并不是太会隐藏自己的人，他的‘传教’几年之后被发现了。

到底是白人为主的国家，基督教的人口基数是最多的，而基督教是一个非常排外的教派，圣经不管是还是都不会改变的一条就是，主是唯一的神，其他都是异端。连明显的教义都没有的骛衣，必须是异端，何况他还牵扯到不止一宗杀人案。

可以说是灰溜溜逃回韩国的骛衣发现了一个新的词汇，‘自我合理化’。当事情进行到不可转圜的时候，上到知识渊博的老教授，下到刚刚学会说话的孩子，他们都会把自己犯下的错误进行自我合理化。神明就是这样的存在，自己已经解决不了了，事情已经发生了，人不会责怪自己，没有人会想要责怪自己，一切都是神的旨意。

骛衣潜伏起来，他要等时间磨平在美国的一切，他要等一个重新开始的机会，他要等一个重新回到当权者身边，成为唯一的‘神官’的机会。上天给予了他这个机会，整个国家都无法转圜的危机，亚洲金融危机。整个1997年，韩国无数中小企业在濒临倒闭，这个国家即将负债累累，他等的机会到了。

但凡碰到巨大的灾害，人力不可及的时候，宗教就会空前的强大，因为求神是人唯一能做的事情，这样的例子数不胜数，全世界各地都不少见。对当时的韩国而言，这就是灾害，对骛衣而言，这是骛神在告诉他，一切可以开始了。

美国的经历让骛衣觉得，那些无知的下等民，是不配信仰骛神的，这是高贵的无所不能的神明，那些恶心的愚民没资格信仰，甚至没资格知道骛神｜的｜名｜字。他把所有的力气，都集中在他看中的那个国会议员的身上，他的身上有他从未见识