84-vs腓特烈三世 (第4/4页)

生前还是在座上，查理曼都能感到东罗马的分裂，但当时他有他的问题，无暇旁顾。同为信仰基督的皇帝，查理曼很能理解伊琳娜的心情，他认为东罗马就算死也要死在欧罗巴的怀里，绝不会同意和异教徒沾上半点关系。

    伊琳娜当时受到了希腊贵族的反对，导致两人没成。相应地，查理曼认为君士坦丁会面对同样的问题。旧日高贵美丽的巴西琉沙和面前这位英俊惆怅的巴西琉斯的影像重合，让他心生爱怜。

    不过，到了此刻，在君士坦丁堡的感受让腓特烈感觉有点神迹，同为信仰基督的君主，腓特烈不觉得罗马亲哥的实力和见地会比他高多少，但若安在西欧游说谈判时，他是有所体会的：以四千军队对峙两万大军，等到一场洪水定胜负。

    君士坦丁堡的历史上从来没发过洪水，所以这绝不是人君所为，更大可能和女教皇和圣女再临世间之力同宗同源。

    而君士坦丁给的条件更近乎奇迹赏赐，太慈善了，不像一个世俗君主的条件，只可能是藤丸立香的启迪。

    所以腓特烈对藤丸立香的感觉莫名其妙也多了些个人的神学预感，但是她不亲近他，他认为绝对是因为罗马正统性的差异。只不过罗马亲哥表态、事情能办成就行，不亲就不亲吧。

    腓特烈的思绪回到了现实，他要求回到谈判桌上，商量第一块地的分配和支付事宜。没错，苏丹还没死，十字军就开始商量怎么分他的地盘了，而且还是罗给神罗做带路党打绿罗，颇为地狱。

    相应地，君士坦丁也提醒了腓特烈要面对的风险：主权债权为一体，他拿了地就要面对东罗马前朝的债务。腓特烈对此有理解的偏差，一开始他以为那债的本质是买地的钱，只是没明码标价。

    一番沟通他懂了，但是想法不一样：既然威尼斯对奥斯曼收不上来，怎么对德意志收得上来？其实现在看起来对东罗马也收不上来，罗马亲哥乐意给是罗马亲哥光明磊落。

    当然，这话没明说，腓特烈只是答应了条件。这在君士坦丁看来是见坑就跳的行为，但他不清楚哈布斯堡和威尼斯之间有什么制约因素。双方都存有信息差，但是该提醒的讲过了，剩下是对方的事。如果腓特烈翻车了，君士坦丁还有后手。

    话听到这里，查理曼也没觉得有什么问题，在他看来更像是希腊对欧洲的回归前兆，另一份异闻上的“君士坦丁的赠礼”，是联合而非权谋和分裂，而且无论是地缘还是制度，都有点超前的味道，君士坦丁是怕他神罗的徒子徒孙山猪吃不来细糠才用的终焉特权。

    “原来你的帅气是这种！藏得可够深的。”

    查理曼拍拍君士坦丁和腓特烈，把两人搂在怀里，再各递一个苹果，君士坦丁当场吃了。腓特烈虽然没认出那是谁，倒有些难得的王者气度和亲切。

    “切勿等待，我的朋友。”

    “当然！我的奥古斯都，”腓特烈受宠若惊，赶紧也跟着罗马亲哥啃了。说这话的时候君士坦丁没动任何从者特权，只是那句“我的朋友”本意是说给查理曼听的，收获一句高捧在他意料之外。查理曼看欧洲的徒子徒孙们不计较道统，也释然了，果断跟上一个果。

    体面保住，此事平稳过渡。

    如果说腓特烈的祖宗是欧洲，那君士坦丁真真切切能追溯到最初的罗马。当天晚上藤丸立香调停了一场争吵。罗慕路斯·奎里努斯cue了查理曼，中心思想是后人有后人的智慧，别瞎cao心了。

    但是双方为这权宜之计没意识到的是，在泛人类史上，德意志是欧洲诸国中拿殖民地比较晚的，对国力有一定影响。而此举让特异点的哈布斯堡早于泛人类史的大航海时代取得了海外属地，尽管这属地和新大陆的殖民地有巨大差异，倒也让世界格局暂时产生了些许变化：东罗马以雅典为代价，提前把哈布斯堡拉入时代的共同战线之中。